Trong cuộc sống, con người ta thường ta thán:
Những quy luật tàn bạo của tạo hóa thường được thể hiện trong quá trình đấu tranh giữa điều Thiện và điều Ác. Hai mặt này luôn đối lập nhau, nhưng do chúng có nguồn gốc xuất xứ từ nguyên lý lý của tự nhiên, cho nên con người không ai có thể diệt trừ đi cho hết được. Do đó, hàng ngàychúng tương tác lẫn nhau, âm thầm gây biết bao biến động trong môi trường cuộc sống, chẳng lúc nào dừng.
Trong thực tế, những lời ta thán này nếu nhìn từ góc độ của nhân gian, thì đó là hoàn toàn đúng.Vì người trong nhân gian theo như lời trong Kinh dịch có nói:” Càn Khôn định vị, nhân vật triệu sinh. Cảm Âm Dương nhi hóa dục, phân trí, ngu, vu thanh, trọc…” Cho nên đó cũng là điều rất tự nhiên, trong đời sống của vạn vật.
Nhưng nếu nhìn từ gốc độ của nền triết học cổ này của Á đông, thì giữa thiện và ác hay quỉ, thần gì cũng đều qui về hai thế lực khí của Âm Dương. Hay nói theo cách khác: Quỉ thần hay thiện ác gì cũng đều chịu dưới quyền thống lĩnh của hai khí Âm Dương trong Vũ trụ và nó cũng được vận hành, biến hóa bằng các quy luật của tự nhiên, cũng trong Vũ trụ.
Vì thế đối với tầm nhìn này của Dịch học,mọi người ai cũng đều biết: Âm Dương là một hàm số từ ngữ của nền triết học Á đông, trong đó bao gồm tất cả mọi hiện tượng trong đời sống của thiên nhiên, đời sống của vạn vật và đời sống của con người. Cho nên, đối với mọi người trong xã hội, những từ ngữ này được biết đến một cách rất thân quen, trong đó có: Thiện, Ác, Chánh, Tà, Phải, Trái, Quỉ, thần, Tốt, Xấu, Đúng, Sai…và còn nhiều vô số kể khi nó xuất hiện trên tất cả các lĩnh vực của đời sống.
Duy có điều, khi hai thế lực khí này được vận hành bằng quy luật thì cặp mâu thuẫn, đối lập này cũng luôn được sánh bước bên nhau. Và mọi sự Thiện Ác, Chánh Tà…cũng sẽ tạo ra thành những tác động trực tiếp vào cuộc sống, làm cho mọi người đều phải rối bời lên chỉ vì phải trái, đúng sai hay chánh tà và thiện ác…Từ đó mới tạo nên những điều thị phi, điên đảo không lúc nào dừng trong cuộc sống và đặc biệt, những điều này nó thường liên tục diễn ra ngoài sự mong đợi của con người, thì mọi người trong thế gian làm sao không ta thán được?
Thế nhưng đối với người thông hiểu lý lẽ này thì lại khác, không thể bị rối bời cũng như không thể sống chung và đồng lõa với những điều ác, điều sai, trái làm tổn hại đến cuộc sống chung của mọi người?
Vì những người này hơn ai hết, họ có điều kiện để hiểu biết và nhìn thấy rõ bản chất của từng cặp chủ thể này đều nằm dưới sự chi phối hoàn toàn bởi hai thế lực khí của Âm Dương. Vì vậy, nếu tách riêng biệt cặp mâu thuẫn này ra, thì nhất định nó không thuộc quyền thống lĩnh của Âm, thì cũng là của Dương, không Dương thì chắc cũng là Âm và không có ngoại lệ…
Cho nên, nếu con người biết truy nguyên các cặp chủ thể này trở về lại cội nguồn của nó, thì tự nhiên mọi người sẽ biết rõ nó là ai: là đúng hay sai, là thiện hay ác, là chánh hay tà… Vì sao nó đến, đến để ban ơn hay giáng họa, và điều còn lại là con người phải hành xử nó như thế nào để cuộc sống được an lành,tránh xa được những điều hung dữ, giúp cho đời sống được ngày càng tốt đẹp hơn.
Trong bài viết này, ta chỉ nêu lên đặc điểm và tính chất theo chủ đề, ngoài ra không bàn rộng đến phạm vi bao trùm do hai thế lực khí này thống lĩnh. Cụ thể như:
Hàm số từ ngữ của cặp Âm Dương này là: Chân, Giả; Chánh,Tà; Thiện,Ác; Quỉ, Thần; Đúng, Sai; Sáng, Tối; Trí, Ngu; Sang ,Hèn, sống, chết…thì vế đầu là do Dương khí quản, còn vế sau là thuộc Âm khí quản.
Hay nói theo cách khác: Những từ ngữ nào chỉ sự tốt đẹp và thánh thiện như: Trời, Phật, Thánh, Thần, Chân, Thiện, mỹ… là phần của Dương khí quản. Còn những từ chỉ sự đen tối, xấu xa, chết chóc như: Tà, Ma, Quỉ, Quái, Ác. Độc, ngu, Si sai, trái là do Âm khí quản.
Khi từng cặp chủ thể này biến hóa ra thành sự vật và tác động vào đời sống của mỗi con người như thế nào, đều phụ thuộc vào qui luật vận hành, biến hóa của hai khí Âm Dương. Nhưng khi các qui luật của Âm Dương vận hành cho các cặp chủ thể này biến hóa ra thành sự việc và trực tiếp tác động vào đời sống của sự vật, thì nhất thiết nó phải dựa vào nguyên lý của Dịch là: Hễ khí nào, thì lý ấy và lý nào, thì khí ấy. Vì trong mọi hiện tượng của tự nhiên, có khí ấy thì nó mới được biến hóa ra thành lý ấy và khi đã có lý lẽ ấy, thì sự việc chánh tà phải trái, cũng nằm ở bên trong.
Cho nên, khi đã có lý lẽ của sự vật ấy, thì nhất định nó phải được bẩm thụ từ khí ấy, rồi nó mới được sanh hóa ra.
Cụ thể như: Một người có suy nghĩ và hành động theo chiều hướng thiện, thì đó là phần của thể khí Dương cương đã được phát động; có phát động thì nó sẽ biến hóa ra thành lý lẽ của sự việc cũng theo chiều hướng thiện và sẽ tác động trả kết quả này về lại cho con người. Và tất nhiên thiện khí của thể Dương minh, thì bao giờ lý của nó sớm hay muộn gì cũng được biến hóa ra thành kết quả tốt đẹp để ban tặng lại cho con người. Trái lại, con người có suy nghĩ cùng hành động sai trái, bất thiện hoặc đồng lỏa với việc sai trái, bất thiện thì khí của thể Âm tà cũng sẽ phát động. Sau đó, tùy theo mức độ mà nó sẽ biến hóa ra thành lý lẽ của sự việc cũng sai trái, bất thiện này để trực tiếp trả kết quả về lại cho con người…Và cũng tất nhiên, đó là kết quả của sự trừng phạt không mong đợi mà con người phải đón nhận.
Cho nên trong lời Kinh có đoạn viết:
“Nếu trong nhà có một người làm điều phước thiện, thì cả nhà sẽ thọ hưởng lại điều phước thiện. Còn trong nhà có một người làm điều xấu, điều ác, thì cả nhà cũng sẽ đón nhận lấy họa hại, tai ương.
Cho nên đối với những việc làm bất thiện, dù cho con người có trốn tránh được sự trừng phạt của người trong thế gian, thì cũng không tránh khỏi được sự trừng phạt của lưới Trời...Nếu nhanh, thì con người sẽ nhận lãnh ngay trước mắt, còn chậm thì vài tháng, vài năm... Còn chậm hơn nữa thì cũng chỉ một vài đời sau,là con cháu cũng đều phải đón nhận”.
Ngoài ra, trong nguyên lý vận động này của Âm Dương còn có tên gọi khác. Tên gọi đó là: “Đồng thanh tương ứng, đồng khí tương cầu” Có nghĩa là người có chung một hoàn cảnh, cùng chung một chí hướng hay cùng chung một phe đảng với nhau…,thì khi người này có việc cần và lên tiếng, thì lập tức sẽ có người kia đến để giúp đỡ nhau liền…
Cho nên, một khi con người đã tạo nên mối quan hệ mật thiết với một thế lực nào, thì con người lập tức sẽ được ban trả cho bằng kết quả, tùy theo đặc điểm và tính chất của người trong thế lực này. Và tất nhiên, khi con người đã xây dựng nên mối quan hệ cùng thế lực khí của thể Âm tà, thì lập tức nó sẽ đến để ban trợ, nhưng kết quả của nó đem lại không hề tốt đẹp gì, cho sự sống.
Cho nên hai thế lực khí này, con người phải thấy và phân biệt cho được rõ ràng đâu là bản chất của chúng,thông qua những điều phải trái, những việc đúng sai. Ngoài ra cũng không nên biện minh hay đồng lỏa với thế lực của những điều sai trái, vì đó là đầu mối gây ra những xáo trộn, tang thương dành cho cuộc sống.
Trừ khi con người bị rơi vào hoàn cảnh khách quan, hay bị ở trong hoàn cảnh không thể làm gì khác được? Nhưng tất cả cũng đều phải có thái độ dứt khoát, rõ ràng thì cuối cũng mới có thể tránh được những tai nạn lớn và chỉ đón nhận những điều lo âu phiền muộn chung, trong cuộc sống….
Tuy nhiên trong cuộc đấu tranh này, đối với những điều sai trái, cho dù con người có quyết tâm và nỗ lực đến đâu cũng không thể tiêu diệt hết tận gốc rễ, đối với thế lực khí này. Vì đó là một, trong hai chủ thể cơ bản dành cho sự sống của mỗi con người. Nếu tiêu diệt hết, thì sự sống cũng không còn chỗ để dung thân.
Duy chỉ có điều, phải hành xử sao cho minh bạch và cương quyết đối với thế lực khí này, dựa theo lẽ Tôn Ty,Thượng Hạ nằm trong nguyên lý của Dịch, thì mới khống chế và kềm hãm, không cho nó có điều kiện thuận lợi để được tiến lên. Làm như vậy, thì thế lực khí này không những sẽ không tác động gây ra tai họa đem đến cho con người,mà trái lại nó còn trở lại phò trợ, giúp đở cho con người thật nhiều trong cuộc sống.
Cho nên, trong các qui luật vận hành biến hóa của khí Âm Dương, tuy có ngỗn ngan trăm mối, nhưng bên trong nó luôn vận hành theo một nguyên lý nhất định và rất có tôn ty, thứ tự… trên dưới lẫn trước sau. Trong đó, Dương khí thánh thiện luôn đi đầu, đi trước, còn khí Âm tà thì lúc nào cũng tiến bước theo sau. Cũng như Dương thì phải Tôn lên, Âm thì phải kềm hãm xuống…không thể nào đão ngược được. Nếu đão ngược, Âm tà luôn được tôn vinh và đi trước, thì đó là hiện tượng Thiên Địa bất giao, vạn vật sẽ bị điêu tàn và con người phải bị lầm than, khốn khổ…
Vì thế, nếu có ai đó nói rằng: sẽ tiêu diệt hết được thế lực khí của bọn Âm tà sai trái, thì đó là người không hề biết gì về quy luật của tự nhiên, nên mới suy nghĩ và làm theo những hành động nông cạn này như vậy.
Tỷ như, theo nguyên lý Dịch, thân xác con người là chủ thể do khí Âm tà cai quản, còn tinh thần, trí tuệ là do khí của thể Dương minh cai quản. Nếu như thân xác đã bị tiêu diệt rồi, thì tinh thần và trí tuệ của con ngừơi còn có chỗ để tồn tại nữa hay không?
Biết rằng thân xác là thuộc thể Âm vốn có nhiều dục vọng, nên nó luôn đòi hỏi con người phải thỏa mãn cho được, những nhu cầu về vật chất để phục vụ và duy trì cho đời sống của nó và cũng chính là đời sống của con người. Vì vậy, những đòi hỏi này của nó là cần thiết và vô cùng chánh đáng. Nhưng với bản chất là thể Âm tà, nên nó thường đòi thái quá so với những nhu cầu và nếu được thỏa mãn, thì bao nhiêu nó cũng không thỏa mãn?.
Chính vì vậy, nên nó rất cần đến trí tuệ của thể Dương minh trong mỗi con người để soi đường, chỉ lối cũng như nó rất cần được sự khống chế, kềm hãm lại trước những đòi hỏi thái quá trong đời thường. Có như vậy, thì nó mới biết được mình là ai, nhu cầu tham muốn này có cần thiết, có chánh đáng không và sẽ một lòng tùng thuận theo trí tuệ của thể Dương minh, trong mỗi con người.
Cho nên mới gọi: Vạn sự trên đời này đều do tâm tạo, tuyệt nhiên không có một thế lực thần thánh hay ma quỉ phương nào đến để ban ơn, hay giáng họa xuống cho mỗi con người. Có ban ơn, hay giáng họa gì đi chăng, thì cũng đều do con người đã thực hiện những hành vi, trực tiếp tác động đến một trong 2 thế lực khí này, từ đó mới có sự đón nhận đây là họa hay là phước vậy.
Từ đó,nếu con người có mối liên hệ mật thiết cùng với thể dương minh, thì suy nghĩ và hành động của họ luôn được sáng suốt, biết làm chủ được bản thân và luôn biết hành động đúng, dựa vào đạo lý… Ngoài ra họ còn biết ngăn chận, kềm hãm được mọi điều tham muốn xấu, những dục vọng không minh bạch và không có bến bờ, thì đây mới là người không có mối liên hệ nào, cùng với thể khí của Âm tà.
Và một Khi con người đã xây dựng nên mối quan hệ này, thì cũng có nghĩa là họ đã tác động trực tiếp đến thế lực của khí dương minh và sau khi tiếp nhận trong một thời gian nào đó, thì nhất định thế lực này sẽ phản hồi tác động lại cho bằng kết quả.Và tất nhiên, đó là những kết quả tốt đẹp, tùy theo mức độ, nhiều hay ít do thế lực này tiếp nhận nơi mỗi con người.
Còn trái lại, người có mối liên hệ mật thiết cùng với thể Âm tà, thì cũng vậy. Nhưng con người phải nhận lấy những kết quả đau thương, tàn phá hay hủy diệt đi cuộc sống, tùy theo thế lực này tiếp nhận lực tác động của con người đó như thế nào: nặng hay nhẹ, nhiều hay ít?…
Cho nên, trong tầm nhìn của Dịch học không phải vô duyên, vô cớ mà các vị chơn tu sau khi đã đắt đạo, theo lẽ họ phải thọ hưởng cuộc sống an nhàn tự tại, vui cùng cảnh vật với thiên nhiên. Nhưng cũng có vị chỉ vì thương sót chúng sanh bị mờ mịt bởi hai thế lực khí này nên họ mới tiếp tục xuất hiện ở thế gian, đứng ra lập nhiều tôn giáo, có nguồn gốc nhân bản và xây dựng nên nhiều chủ thuyết. Nhằm để vừa dạy dỗ, vừa cảnh báo cho con người bằng những hình tượng thần thánh siêu nhiên, giúp cho con người luôn xây dựng cho mình mối liên hệ mật thiết cùng với thế lực của khí Dương minh, trong bất cứ hoàn cảnh nào để cuộc sống luôn đón nhận mọi sự tốt lành, từ kết quả của thế lực khí này phản hồi lại.
Còn đối với những điều sai trái và đầy tội ác của khí Âm tà thì ngược lại, phải trốn lánh cho thật xa, tuyệt đối không thể thiết lập các mối liên hệ nào cho dù vô tình hay cố ý. Còn khi đã sống chung hay đồng lỏa với tội ác, với những điều sai trái của thế lực này, thì cũng có nghĩa: con người cũng đã vô tình thiết lập nên mối quan hệ và cũng phải đón nhận những điều không mong đợi, nhưng cũng còn tùy theo mức độ…
Vì bản chất của khí Âm tà khi được con người tôn thờ, sùng bái, thì cũng có nghĩa là con người đã thiết lập nên mối quan hệ mật thiết cùng với những điều sai trái, bất thiện này. Và tất nhiên, sau đó họ sẽ được nó ban tặng lại cho kết quả cũng bằng những sản phẩm sai trái, bất thiện dành cho cuộc sống.
Tóm lại, vạn sự trong thế gian này là chánh hay tà, thiện hay ác, là quỉ hay thần gì cũng đều do tâm của con người xây tạo.Nhưng vì tâm của con người cùng hoạt động nhịp nhàng và bị chi phối hoàn toàn bởi qui luật của tự nhiên. Cho nên, dù con người có được quyền duy nghĩ và hành độc lập, nhưng cũng vẫn bị nó bao trùm lên mọi hành vi của con người đối với những sự thiện ác, chánh tà…do hai thế lực khí này cai quản.
Vì thế,mọi hành vi vận động của con người cần ra sức làm những điều phải, điều thiện, những điều đem đến lợi ích chung, thì nhất định sẽ được thể Dương minh trả lại bằng những kết quả tốt lành dành cho cuộc sống.
Đồng thời cũng phải tránh xa những điều ngược lại, vì đó là thế lực của thể Âm tà, chúng vốn không có một kết quả tốt đẹp nào dành cho cuộc sống, một khi con người đã tôn thờ và có mối quan hệ mật thiết cùng với chúng.
Từ đó, nếu con người muốn có cuộc sống hạnh phúc, an lành thì phải biết kính và biết sợ hai thế lực khí này. Vì đây là qui luật của tự nhiên đã biến hóa ra thành qui luật của cuộc sống và chỉ có hai thế lực khí này mới có đầy đủ quyền năng ban ơn hay giáng họa xuống cho mỗi con người, khi họ đã chọn lựa và quyết định tôn thờ ai?
Cũng chính vì điểm này, nên những chủ thuyết của các tôn giáo nhân bản nào cũng đều răn dạy cho môn đồ của mình phải làm theo điều hướng thiện, những việc lành, tu nhơn, tích nhiều công đức để được về nơi đất Phật, về với nước Trời, hay được thần thánh phù hộ độ trì, để có được cuộc sống giàu sang, hạnh phúc…
Nhưng thực ra, các vị này muốn dạy cho con người thiết lập nên mối quan hệ tốt đẹp, cùng với thế lực của khí Dương minh.Vì trong gầm trời này, chỉ có thế lực này mới đem lại mọi điều tốt đẹp nhất dành cho sự sống của thế gian.
Còn ngoài ra,không có một thế lực của bất cứ vị thần thánh hay tiên phật ở bất cứ phương nào có đủ quyền năng để đi ban ơn hay giáng xuống cho mỗi một con người nào đó được.
Trừ khi đó là những chủ thuyết, những giáo phái phi nhân họ mới dạy cho tín đồ làm những việc đồng thanh, đồng khí cùng với thể Âm tà với lắm điều sai trái. Trong đó bao gồm cả những điều tội ác, xấu xa và kết quả các chủ thuyết này đón nhận như thế nào, thì mọi người ai cũng có thể biết được. Nhưng chắc là không thể tồn tại lâu dài. Vì vạn vật sống trong bầu khí uyển của tự nhiên, hễ thuận thiên thì giả tồn, còn nghịch thiên là giả vong, là mai một đi vậy…
transi
